Después de dos días la comunidad Cueva del Inca (ubicada en el departamento de Tilcara) levantó el corte que venía realizando sobre ruta nacional Nº 9. Esta suspensión de la medida fue definida en asamblea luego de que funcionarios municipales y provinciales se comprometieran por escrito a dar respuesta a sus demandas. También, dejaron en claro que de no concretarse estos compromisos retornarían con nuevas acciones.
Jueves 12 de febrero de 2015
Sus demandas incluían: el cese de las ventas de terrenos por parte del intendente tilcareño Félix Pérez, los mismos se encuentran ubicados dentro del territorio de la comunidad; el fin de la persecución policial; y el tendido de redes eléctricas para toda la comunidad, el cual fue impedido por una medida judicial interpuesta a raíz de un juicio por usurpación que les inició una familia de terratenientes locales, los Mendoza, que reclaman la propiedad de las tierras ocupadas por la comunidad.
La comunidad Cueva del Inca ha recurrido en reiteradas ocasiones a este tipo de medidas para defender sus derechos, ya que a partir del año 2003 con la declaración de la Quebrada de Humahuaca como Patrimonio de la Humanidad, las tierras que ésta y otras comunidades originarias ocupan se han convertido en valiosas mercancías para negociados turísticos e inmobiliarios.
Dirigentes y miembros de la comunidad se encuentran procesados por las denuncias de la familia Mendoza y por las acciones de protesta. Siguiendo esta misma línea, ayer se presentó el secretario de Seguridad, Jorge Zurueta, y amenazó con el desalojo del corte de ruta.
Para conocer con mayor profundidad este conflicto, Izquierda Diario entrevistó a Verónica Mamaní y Fredi Lamas, dirigentes de la comunidad.
¿Cómo inician este proceso de reorganizarse como comunidad originaria?
Fredi Lamas –Tuvimos varios motivos para esto, había algunos que si pensaban en la reorganización de los ayllus, en un intento de reconstituir todo lo que está destruido. Después se han ido sumando hermanos de distintos lugares, entonces decidimos unificar y poner un solo nombre a todo. Pusimos Cueva del Inca porque hay una cueva aquí que es simbólica, que hasta ese momento no habíamos reconocido que era de los ancestros. Pero no todos pensaban eso, algunos piensan “somos qollas, que el gobierno nos dé”, cada vez que nos reunimos surgen las diferencias, a veces nos ponemos a discutir sobre una palabra, si es o no originaria, de este continente. En general, si hay una coincidencia, que hay un montón de cosas que se han perdido y tenemos que recuperar. Eso nos une a pesar de las diferencias políticas, culturales. De ahí comenzamos un proceso, por un lado para cumplir con la formalidad del estado que sería la personería jurídica, la delimitación del territorio en sí. Y lo otro, que es el trabajo para lo nuestro, me refiero al sistema milenario existente en nuestro territorio.
¿El principal conflicto territorial que ustedes como comunidad vienen denunciando desde años atrás es con la familia Mendoza?
FL- Así es, con los Mendoza el conflicto se profundiza cuando se declara patrimonio de la humanidad. Entonces ellos en base a un documento comienzan a reclamar la propiedad de las tierras para poder venderlas. A partir de allí nosotros comenzamos a trabajar más fuerte sobre lo nuestro y sobre lo que requería el estado, y ellos comienzan a actuar en conjunto con el gobierno, la municipalidad y la policía. Los Mendoza nos hicieron una denuncia penal y civil, luego nos meten una medida cautelar por la que no podemos hacer nada en nuestras propias tierras. Nos hacen un juicio de desalojo, de ahí nosotros nos defendemos, decimos que este territorio originario es preexistente al estado, nosotros desconocemos toda documentación que ellos puedan tener porque es posterior a la comunidad.
¿Cuáles son los motivos por los que han realizado este corte de ruta?
Verónica Mamani- Nosotros tenemos tres puntos en el petitorio. Uno es el tema de EJESA, hace años que veníamos presentado notas para que tengamos la luz eléctrica y este año se nos ha levantado esta medida judicial que teníamos en contra nuestra, una cautelar. Entonces en noviembre presentamos una nota a la empresa de energía eléctrica y nos han dado la factibilidad para todas las familias que necesitábamos la luz, a partir de ahí hemos ido presentado los papeles. Y en estos trámites administrativos también nos pedían que tengamos la instalación eléctrica domiciliaria, de que tengamos ya el pilar, cumplimos con todos los requisitos. Nos han cobrado el derecho de conexión, el depósito de garantía, todo. Nos han dado fecha para conectar. Pero en los primeros días de enero nos dijeron que no nos iban a conectar la luz porque hay una medida que tiene la empresa, entonces nosotros nos indignamos tanto porque hace dos semanas atrás hay un señor de apellido Zamar al que si le colocaron la luz. Este señor vive en el mismo lugar donde la empresa dice que no puede poner la luz.
Ustedes también están denunciando que el intendente de Tilcara, Félix Pérez, ha vendido terrenos que se encuentran dentro del territorio de la comunidad…
VM- Hace como tres semanas nos enteramos de que hay un señor que está construyendo en nuestro territorio. Nos acercamos un día a preguntarle que está haciendo y porque estaba colocando un pilar de luz, entonces nos dice que tiene una boleta de compra y venta que el presentó para hacer trámites administrativos en EJESA y que le han dicho que si puede colocar la luz. Entonces le decimos cómo es que el va a colocar la luz en un lugar que es nuestro territorio. Ahí el nos dijo que el señor intendente le vendió ese terreno hace un año atrás, en abril del año pasado a 140.000 pesos y que son 16 personas las que han comprado. Son 16 lotes que se han vendido y a gente de afuera, lo que nos dijo este hombre es que desde aquí hasta Sococha está todo loteado. Siguió comentando que se reunieron el intendente, el juez de paz de Tilcara y un escribano y ahí les han hecho firmar. Nosotros pensamos que el intendente es testaferro de otra persona que este último tiempo se ha dedicado a vender con boletas de compra y venta parte de nuestro territorio. Es decir que también están engañando a la gente que compra
El tercer punto de su petitorio tiene que ver con la persecución que sufren diariamente por parte de la policía…
VM- A esta altura ya nos hemos cansado de que la policía de la seccional 14 en complicidad con la familia Mendoza nos hostiguen constantemente. Hay violencia física, verbal, humillaciones y hay una discriminación terrible hacía la gente de nuestra comunidad. Por eso pedimos también por nuestra seguridad porque no es posible que la policía actúe de esta manera. Tuvimos dos hechos gravísimos, donde a uno de los chicos de la comunidad le han pegado y lo han sacado del territorio de la comunidad y lo detuvieron en la comisaria por averiguación de antecedentes, estuvo desde las 8 de la mañana hasta las 4 de la tarde. Y nosotros ahí llamamos a los abogados y logramos que salga, pero no pueden ser así, ir a tu casa, golpearte, sacarte y tenerte detenido las horas que ellos quieran. Y en el segundo hecho, una chica miembro de la comunidad estaba frente a la policía, y la familia Mendoza la agredió a empujones y verbalmente. Ella se cruzó a la comisaria y pidió hacer la denuncia, entonces el señor Mendoza le dice a la policía que no le tome la denuncia porque es una negra bajada del cerro y los policías no le tomaron la denuncia. Nosotros igualmente la denuncia la hicimos en Maimará.
Cuando vienen nuevos policías lo primero que hacen es ubicarnos, ir a nuestro territorio, decir ustedes son los delincuentes, los que están haciendo mal las cosas. Ellos, los Mendoza, tienen los papeles, nos recalcan siempre. Entonces lo que hacen es denunciarnos contantemente por algo que es injusto.
Debido a las denuncias de la familia Mendoza en contra de la comunidad, varios miembros de la misma se encuentran procesados…
VM- La cuestión penal es tan contradictoria, nosotros hemos sido denunciados de ser usurpadores de nuestro propio territorio. Ahora… nosotros tenemos el censo de nuestra comunidad, tenemos la carpeta aprobada por el INAI en donde nos reconoce nuestro territorio, y aquí estamos nosotros desde siempre en nuestro diario vivir. Nos nos pueden decir que somos usurpadores, que el año pasado hemos ingresado a la comunidad si estamos desde toda la vida aquí. Y si, somos varios integrantes de la comunidad procesados, sobre todo los lideres, y ahora eso está en el juzgado lo último que sabíamos es que se elevaba a juicio.
¿Ustedes como comunidad ante el conflicto por el territorio con la familia Mendoza, han empleado no sólo a las herramientas legales sino que también han recurrido a otras opciones?
FL- Si, ya tenemos asumido que es muy difícil que nos respondan con una simple charla. Por supuesto que nosotros a pesar de eso, hacemos nuestras notas, nuestros escritos, como ellos nos piden los requisitos, pero al ver que no hay respuesta entonces lo que hacemos es proceder al corte de ruta porque no nos queda otra.
VM- Todas la cosas que hemos conseguido, todos los logros han sido por esfuerzo de la comunidad, por nuestros abuelos, por la ayuda de nuestros seres dadores de vida, nuestra espiritualidad. Porque nada, nada, nada de lo que hemos conseguido nos ha regalado ningún sector político, ni radicales ni peronistas. Nunca nos hemos casado, nunca hemos negociado con partidos políticos de derecha ni de izquierda. Esta es nuestra manera de luchar y de conseguir que se respeten nuestros derechos. Vamos concientizando a los jóvenes y a los más chicos para que siempre tengamos esta fuerza y para que tengamos agallas para hacer esto que tampoco es fácil, dejar jornadas de trabajo para venir al corte, para nosotros es la última medida que tomamos cuando ya se han agotado todas las vías diplomáticas.
