La primera cosecha de sandías de la que se tiene registro ocurrió en Egipto hace aproximadamente cinco mil años. Esta fruta, que en casi todo el mundo se come fresca, en trozos, tiene un lugar destacado en la gastronomía palestina, donde se usa en ensaladas, pero también se asa a la parrilla o se prepara su cáscara en escabeche.
Andrea D’Atri @andreadatri | Diputada porteña PTS/FIT
Lunes 13 de noviembre de 2023 08:11
Watermelon flag, de Khaled Hourani
Sin embargo, su importancia cultural no se limita al papel que tiene en las comidas palestinas. Por sus colores blanco, verde, rojo y negro, se convirtió en un símbolo para representar la bandera de Palestina, después de que Israel prohibiera su exhibición pública en Gaza y Cisjordania.
En los años ’80, las fuerzas de ocupación confiscaron las obras de arte de la Galería 79, de la ciudad de Ramallah, un centro de actividades culturales que fue clausurado por las autoridades del Estado de Israel. En ese momento, detuvieron a tres reconocidos artistas plásticos palestinos. Los soldados israelíes advirtieron a Silman Mansour, Nabil Anani e Isam Badr que debían eliminar las alusiones políticas en sus obras de arte. El propio Mansour comentó que el jefe de las fuerzas represivas israelíes les dijo: "¿Por qué hacen arte político? ¿Por qué no pintan hermosas flores o desnudos?", antes de ordenarles que mostraran sus pinturas previo a exhibirlas para definir si eran aceptables o si serían censuradas. La orden era que no podían siquiera utilizar los colores rojo, verde, blanco y negro porque eran los colores de la bandera palestina. Isam Badr entonces, dijo: "Bueno, si pinto una flor con esos colores, ¿qué harás?" Y el oficial respondió: "Sería confiscada. Incluso si haces una sandía, te la confiscarán".
Fue entonces, que la sandía se convirtió en un símbolo de la primera Intifada, la resistencia conocida como la "guerra de las piedras", que comenzó en 1987 y terminó con 3.162 palestinos y 127 israelíes muertos en 1993.
Después de los acuerdos de Oslo de ese año, la prohibición de exhibir la bandera palestina fue revocada, aunque esto volvió a ser motivo de conflicto ante cada avance de los colonos sionistas y de la resistencia a la ocupación, como durante la segunda Intifada, que empezó en setiembre del año 2000 y culminó en febrero de 2005, con más de 5.000 palestinos y alrededor de 1.000 israelíes muertos y el aislamiento definitivo de la Franja de Gaza.
Khaled Hourani, que junto con los artistas plásticos Mansour y Anani es cofundador de la Academia Internacional de Arte en Palestina, en 2007 pintó una rodaja de sandía para su Atlas Subjetivo de Palestina, a la que llamó "Watermelon Flag" (Bandera de sandía), creando un diseño que se multiplicó por miles en afiches, banderas, ropa, grafitis, redes sociales, etc.
En 2021, activistas en todo el mundo denunciaron que las plataformas de redes sociales estaban restringiendo contenido relacionado con Palestina e incluso se habían eliminado cuentas. Por ejemplo, una organización palestina de derechos digitales sin fines de lucro, informó que la plataforma Instagram ocultaba los comentarios que contenían el emoji de la bandera palestina o insertaba automáticamente la palabra "terrorista" en las traducciones de algunos perfiles que contenían ese emoji. Entonces se difundió el uso del emoji de la sandía para evitar la censura de los algoritmos.
En el instituto de Artes de Rotterdam, ese mismo año, los estudiantes colgaron una pancarta que decía "Detengan la limpieza étnica, Palestina libre", durante los ataques a Gaza del mes de mayo. Pero el decano ordenó retirar el cartel y aumentó la persecución contra los activistas propalestinos. Entonces, los artistas Christian Ovesen y Emma Astner pintaron la sandía de Hourani y la acompañaron del texto: "Ceci n’est pas une sandía" ("esto no es una sandía"), parafraseando el "Ceci n’est pas une pipe" del conocido cuadro del pintor surrealista belga René Magritte.
En Israel, el movimiento Zazim, de árabes y judíos contra la ocupación y por otras causas de derechos humanos, justicia social y ambiental, lanzó una campaña en junio de este año, ploteando taxis en Tel Aviv con las imágenes de la sandía de Hourani, contra la prohibición que emitió el gobierno de Nethanayu en esos mismos días de usar banderas palestinas en reuniones de más de tres personas. Junto a la imagen de la sandía, se puede leer "Esto no es una bandera palestina".
“החל מהבוקר נפרס על מוניות השירות בתל אביב והסביבה קמפיין שילוט של תנועת זזים במחאה נגד הצעת החוק הדרקוני לאיסור הנפת 🇵🇸 ונגד האלימות המשטרתית כלפי אזרחיות ומפגינים שהניפו אותו בשבועות האחרונים.” • @TimeOutTA על קמפיין שלטי המוניות שלנו 🍉 https://t.co/xVBiXLsHHW
— זזים - קהילה פועלת | ززيم | Zazim (@zazim_org_il) June 22, 2023
Paradójicamente, la idea de la sandía fue sugerida sin intención, por un jefe del ejército israelí de ocupación en su afán de censurar la obra de artistas palestinos. Contra la censura, la imaginación popular le dio a la sandía un lugar destacado en la resistencia de los territorios ocupados, pero también en cada rincón del mundo donde un corazón late por Palestina Libre.
Andrea D’Atri
Diputada porteña del PTS/Frente de Izquierda. Nació en Buenos Aires. Se especializó en Estudios de la Mujer, dedicándose a la docencia, la investigación y la comunicación. Es dirigente del Partido de los Trabajadores Socialistas (PTS). Con una reconocida militancia en el movimiento de mujeres, en 2003 fundó la agrupación Pan y Rosas de Argentina, que también tiene presencia en Chile, Brasil, México, Bolivia, Uruguay, Perú, Costa Rica, Venezuela, EE.UU., Estado Español, Francia, Alemania e Italia. Ha dictado conferencias y seminarios en América Latina y Europa. Es autora de Pan y Rosas. (…)
