Cine. Estreno documental: El portal

Este jueves 16 de noviembre llega al Cine Gaumont el estreno de El Portal, segundo film dirigido por Andrés Perugini (La intimidad, 2018).
La película indaga en un misterio de un pueblo de la provincia de Buenos Aires, encarnado en un hombre con supuestos poderes milagrosos, poderes de sanación.
Según expone la sinopsis, "Rufino Tibaldi fue un curandero venerado por sus milagros en un pequeño pueblo de provincia, cuyo recuerdo se ve empañado por acusaciones sobre su manera de sanar. Fuerzas oscuras rondan la región y muchos vecinos se lo atribuyen a él, ¿pero qué hay detrás de estas creencias? ¿Realidad, sugestión o coincidencia?. La película transita los relatos sociales de la población construidos a partir de mitos y supersticiones, donde cada individuo se aferra a estas creencias para explicar lo inexplicable."
El film fue rodado en Iriarte y Germania, pueblos agrícolas del noroeste de la provincia de Buenos Aires, de donde es oriundo el director. Los testimonios van entretejiendo la historia de Rufino Tibaldi y el pueblo, mientras los vecinos recuerdan a ese curandero, venerado por unos y cuestionado por otros. La memoria se va entrelazando de forma colectiva para explicar lo inexplicable.
Para conocer más sobre el proyecto desde La Izquierda Diario hablamos con su director Andrés Perugini:

¿Cómo surge la idea de El Portal?

Andrés: El portal es ese umbral entre los que creen y no creen en algo sobrenatural. Y está relacionado con las historias que me contaban de chico en el pueblo, mitos y leyendas, historias en las que los narradores quizá no tuvieron participación directa, pero gracias al boca en boca siguen vigentes.
Encontré en Rufino Tibaldi un personaje para estructurar el relato, tengo muy buenos recuerdos de lo que me contaba mi abuela sobre él, era una persona muy querida en el pueblo, que ayudaba mucho a los vecinos espiritualmente y económicamente en una época donde los recursos escaseaban o pertenecían a unos pocos. Tibaldi ejerció entre los 50 y los años 70, hasta que falleció.
Pero otra parte de la población opina cosas totalmente diferentes de este señor, dice como que no hacía “el bien”, sino por el contrario, que todas las cosas extrañas que pasan en esa zona agrícola de la provincia de alguna manera están relacionadas con la huella que dejó. Esto me generaba muchísimo miedo y susceptibilidad, y me preguntaba ¿qué hay de realidad en todo esto? ¿cuánto hay de sugestión?.
Siento que muchos de estos relatos construidos funcionan como bálsamo social que separan la realidad de la fantasía sin que las personas nos hagamos cargo de nuestras acciones, hechos y decisiones.

El tratamiento combina una observación del territorio, junto a una escucha atenta y respetuosa a los habitantes. ¿Cuáles fueron las principales decisiones estéticas para encarar el documental?

Andrés: La película la fui construyendo en diferentes viajes que hacía al pueblo, a partir del registro de los relatos de los habitantes que conocieron a Tibaldi, y también otros relatos de vecinos que no lo conocieron personalmente, pero que a través del boca en boca se hicieron una imagen de él. En ese proceso fui descubriendo distintas miradas sobre el fenómeno y como el espacio está cargado por esa imaginería. El umbral entre el pueblo y el campo, los alambrados que marcan el límite, hay algo de misterioso y poderoso, lo ancestral que se contrapone con lo terrorífico del monocultivo, la maquinaria agrícola en funcionamiento, las fábricas y espacios abandonados arrasados por la mano del hombre para convertirlos en lugares “productivos”.
Mientras veía el material grabado, me daba cuenta que si bien mi mirada iba cambiando y evolucionando sobre esas construcciones que había sostenido durante mucho tiempo, todavía tenían un impacto en mi.
Identifique emociones de miedo y de culpa que vienen de la mano de la religión, y ahí tomé conciencia de cómo muchos habitantes del pueblo, y yo mismo en determinada etapa de mi vida, fuimos condicionados por estas creencias, mitos, supersticiones o experiencias.

La juventud está presente en el final, y sus ideas ponen en cuestión tradiciones y creencias. ¿Qué transformaciones están sucediendo en estos pueblos?

Andrés: En este recorrido descubrí que gran parte de la juventud que vive en estos lugares está libre de todas estas creencias, y cuestionan las creencias de sus pares, vecinos. Por un lado me parece positivo, ya que muchas veces estos relatos a mí y a muchos vecinos nos condicionaron mediante el miedo.
Pero hoy los jóvenes están inmersos en otro tipo de estructuras, en otro tipo de simbologías que condicionan de otras formas, y siento que el boca a boca se fue transformando hacia los mitos del presente que son las redes sociales.

ESTRENO 16 de Noviembre
Cine Gaumont - Av. Rivadavia 1635
Del Jueves 16 al Miércoles 22 de Noviembre
Funciones diarias - 20:15hs

ESTRENO EN TUCUMAN
Espacio INCAA Hynnes O´Connor
Jueves 16, Viernes 17 Y sÁBADO 18 de Noviembre - 20hs

ESTRENO EN LOBOS
Espacio INCAA Cine Italiano de Lobos
Jueves 16 de Noviembre - 17hs

ESTRENO EN TANDIL
Espacio INCAA Cine Unicen - Tandil
Martes 21 de noviembre 18Hs