Lucía Ortega @OrtegaLu_
Miércoles 11 de marzo de 2015
Florencia Pennacchi estudiaba en la Facultad de Ciencias Económicas de la UBA. El 16 de marzo de 2005 Flor salió de su departamento de Palermo y nunca volvió. A pesar de las enormes trabas que ha puesto la justicia y las complicidades del fiscal y los funcionarios, los amigos y familiares no solo no se callan, sino que redoblan su apuesta denunciando que Flor fue secuestrada por las redes de trata de mujeres. Así, organizaron una importante Jornada de Reflexión y Lucha Contra la Trata que comenzará este miércoles 11 para recordar que Florencia sigue faltando y por el desmantelamiento de todas las redes.Volver a línea automática
La Izquierda Diario entrevistó a dos grupos de artistas que estarán participando de la jornada, reflexionando sobre la trata, el entramado de complicidades entre jueces, policía y funcionarios que la permiten, la naturalización que la sociedad reproduce y el rol social del artista frente a estas problemáticas. Nos responden Lucía Kearney, realizadora audiovisual, y el colectivo Artistas Contra la Trata.
LID: Qué obras han hecho o presentado hasta el momento? ¿Se referencian con otros colectivos artísticos?Volver a línea automática
Lucía: En mi caso es la primera vez que organizamos algo juntos, hay colectivos de artistas, realizadores audiovisuales independientes, guionistas, actores, actrices, comunicadores sociales, cada uno que se sumaba convocaba a otras personas y así se fue armando.
Artístas contra la Trata (ACT): Nuestro grupo se llama ACT, Artistas contra la trata y tiene una composición heterogénea. Somos artistas de diferentes procedencias, hay fotógrafas, restauradoras, arquitectas y pintoras. Como colectivo es la primera participación que tenemos, pero cada una viene trabajando por su cuenta o en otros colectivos artísticos. Un ejemplo de ello fue la muestra itinerante, Trata de Mujeres, inaugurada en 2009 en Tucumán, que circuló por Buenos Aires en 2010 en el Centro Cultural del Sur en el barrio de Constitución y en 2012 en la Casa del Chubut.Volver a línea automática
En cuanto al tema que nos convoca los artistas que nos interesan y de los que valoramos mucho su obra podemos nombrar a Ana Mendieta, Doris Salcedo, Cindy Sherman, por citar algunos ejemplos, y a nivel más local podríamos incluir al trabajo de Liliana Maresca, la Mariposas, las MAT (mujeres de artes tomar) que este mes realizarán acciones en el marco de una muestra llamada Mujer y Memoria, o las Mujeres Creando de Bolivia.
LID: ¿Cómo decidieron participar del proyecto por el aniversario de la desaparición de Flor?
L: A mi me agarró de sorpresa, sabía que hacía muchos años que la habían secuestrado pero no dimensionaba que ya se cumplirían 10 años. Me preguntaron si me interesaría sumarme y obviamente me puse a disposición.Volver a línea automática
AcT: Fuimos convocadas por amigos y familiares de Flor, los cuales están llevando adelante una serie de acciones con motivo de cumplirse 10 años de su desaparición, teniendo en cuenta que, al día de hoy, no hay respuestas por parte de la justicia.
LID: ¿En qué consiste la muestra?
L: Hay varias actividades, la intervención en la cual participo se va a desarrollar en varias estaciones de subte el 16 de marzo. Cuando empezamos a idearla lo primero que hicimos fue anotar un par de situaciones que se repetían en los distintos casos de trata. Los guiones los armó Rolando Pérez, yo había hecho entrevistas a familiares y amigos y parte de esos testimonios nos sirvieron para construir las situaciones, los personajes aparecían solos, los sospechosos de siempre...
AcT: Nuestra muestra consiste en un conjunto escultórico, donde abordamos la problemática, visibilizando la relación de mujer-mercancía como un objeto de uso desechable por parte de los “clientes prostituyentes” y de las redes de trata. Secuestro, tortura, pérdida de identidad, fragmentación; complicidad policial, política, judicial y social, son engranajes claves para que este negocio funcione y son también conceptos con los cuales trabajamos en la muestra. Incluímos una acción de reapropiación de un examen de la Facultad de Ciencias Económicas, realizando un parcial múltiple choice a nombre de Flor, con preguntas sobre la trata, que distribuiremos en diferentes espacios de la Facultad.Volver a línea automática
El trabajo fue pensado para que dialogue con otras esculturas, pinturas e intervenciones que teníamos pensado disponer en diferentes espacios de la Facultad, pero no fueron otorgados los permisos. Por esta, razón nos limitamos al lugar asignado, mostrando solo una parte del mismo, esto podrá verse en el Hall del Museo de la Deuda Externa hasta el 20 de marzo. La idea es que la muestra funcione abierta a la comunidad, aunque por el lugar imaginamos que la mayoría de los visitantes serán estudiantes y público universitario.
LID: Qué mensaje quieren transmitir?
L: Muchos mensajes. Primero y principal, la idea es no hablar de la trata como un hecho aislado. Es parte de una problemática mucho más compleja. En una carrera de autos cuando entrevistan a los pilotos siempre hay mujeres paradas atrás, no hacen nada, simplemente permanecen allí con sus escotes pronunciados y sus sonrisas forzosas. Cuando el hombre habla asienten con la cabeza y se ríen de todos sus chistes, por más que no sean graciosos. La mujer en función del hombre, sucede todo el tiempo y a nadie le sorprende. ¿Que tiene que ver esto con la trata? El común denominador es la concepción del cuerpo de la mujer como mero objeto. Este es un ejemplo muy pero muy chiquito, esto llevado a la máxima expresión es la trata, ¿por qué alguien siente placer teniendo “relaciones sexuales” con alguien en contra de su voluntad? ¡Porque puede! ¿Y por qué puede? Porque es un negocio que favorece a demasiadas personas.
AcT: Sí, pretendemos mostrar que no es algo aislado o marginal, sino que lamentablemente prolifera cada día más, perfeccionando sus métodos de captación. Miles de chicas son captadas y explotadas, y por último asesinadas y desaparecidas. La idea central es visibilizar la problemática de la trata haciendo patente los engranajes que la componen y la deshumanización que conlleva para las víctimas. Tomamos el caso de Flor, con motivo de cumplirse los 10 años de su desaparición, pero creemos que tanto Flor, como Marita Verón, simbolizan a muchas chicas cuyos nombres no trascienden.
LID: ¿Cómo se imaginan que se solucionaría el problema de la trata? ¿A quiénes prefiguran como los responsables?Volver a línea automática
AcT: Creemos que las acciones para erradicarla deben ir por diferentes vías. Tomando todas las aristas. Al día de hoy está prohibida la esclavitud, sin embargo es posible tener esclavizadas chicas en prostíbulos y se acepta que clientes prostituyentes paguen por ello. Creemos que el cliente es un engranaje principal, en este juego perverso de "oferta y demanda", tan propio del capitalismo. Por lo tanto, acciones que tiendan a desalentar el consumo de prostitución entendemos que serán efectivas. Desde penalizar a los clientes prostituyentes, hasta realizar jornadas de análisis y visibilización en las escuelas, sindicatos, talleres. Campañas sobre prevención y denuncia en eventos masivos,etc.
L: Yo creo que la solución es muy simple, y si todavía no se resuelve es porque los sectores que deberían impedir que haya trata son los mismos que lucran con ella. Son redes organizadas donde hay grandes grupos de poder implicados y eso es muy difícil de desarticular con los recursos que contamos.Volver a línea automática
Lo primero que deberíamos conseguir es generar entidades que funcionen por fuera de la policía y la justicia. No es fácil desaparecer a una persona secuestrada, si esto es posible es porque no se busca a la persona o porque quienes deberían buscar son los mismos implicados, no se trata de inoperancia ni de burocracia, los tiempos de la justicia se extienden de modo intencional y muchas causas de trata se caratulan como “falta de su hogar” para no buscar donde tienen que buscar, y sobre todo para no hacerlo en las primeras horas de desaparecida la persona, que por cierto es fundamental para encontrar a alguien.Volver a línea automática
En todas las entrevistas que hicimos a familiares y amigos de víctimas de trata coinciden en que los pocos avances conseguidos en los casos fueron por información obtenida por ellos mismos, yo me pregunto cómo personas con escasos recursos y ninguna experiencia en el tema pueden recaudar más pruebas que profesionales especializados. Por ejemplo, en el caso de Flor en el registro de llamadas de la policía no había ni un dato relevante que aporte algo a la causa, sin embargo si hubo información determinante en los llamados recibidos en el teléfono que brindó su familia para comunicarse.Volver a línea automática
A grandes rasgos lo que yo veo que se repite es una fuerte complicidad de la policía, fiscales que no investigan, abogados que hacen caducar las causas, medios de comunicación que manipulan la información, jueces impunes, funcionarios públicos con negociados y muchos pero muchos familiares y amigos con sed de justicia.
LID: ¿Qué rol tiene frente a esto el artista en la sociedad?
AcT: El artista busca sensibilizar, ya sea sobre una posición estética como sobre una problemática social. Poner la lupa en ciertos conflictos, en algunos casos denunciar. Abrir el debate sobre problemas que muchas veces se pretenden tapar. Es un puente comunicador que utiliza un lenguaje simbólico.
L: El rol del artista yo lo tomo como el de cualquier otro trabajador, en mi caso lo que intento hacer es escuchar a los familiares y amigos, las noticias las tomo con pinzas, como cualquier otra ficción. En lo personal aporto en lo que sé hacer mejor, uso mi creatividad y mis conocimientos para visibilizar una problemática que excede los límites de mi tolerancia. Me gustaría que todos nos sintiéramos un poco responsables, por permitir un sistema perverso que funciona frente a nuestros ojos, que todos toleramos, y muchos fomentan.
AcT: Queremos agregar que reflexionar sobre la Trata de Mujeres es sin lugar a dudas, reflexionar sobre la práctica misma de la prostitución. La situación de prostitución habla de un destino impuesto, que le es dado a la mujer bajo condicionamientos en principio económicos, pero más profundamente históricos, sociales y culturales, en estrecha relación con vínculos que ejercitan el poder bajo un régimen patriarcal, donde ciertas mujeres deben ser absorbidas por el sistema y devenidas en objetos de mercancía; plausibles de robo, venta, trueque, explotación y desaparición. Si aún la extrema pobreza, las desigualdades laborales, la marginación educativa y social no han aportado la cantidad de mujeres suficientes para cubrir la demanda de señores clientes-prostituyentes; entonces se las tomará por la fuerza, se las explotará y reducirá a la esclavitud y por último se las hará desaparecer.
La jornada comienza el miércoles 11 a las 19 hs en la Facultad de Ciencias Económicas de la UBA con la inauguración de la muestra "10 años sin Flor, la deuda interna" que permanecerá hasta el 20 de marzo. El jueves 12, el Colectivo MAT, llevará a cabo una performance teatral llamada "Nosotras las ausentes", que incluye testimonios de chicas rescatadas de la trata. Luego de ello, se proyectarán videos de familiares víctimas de trata y habrá un espacio para que el público dialogue con los familiares. El jueves termina con el film "La mosca en la ceniza". Por último, el 16 de marzo se realizarán las intervenciones en los subtes por la mañana y por la tarde, así como frente al Instituto de la Vivienda donde Flor trabajaba. Finalmente, un acto y recital en la Plaza Lavalle a partir de las 18.30 hs.
Contacto de los amigos y familiares de Flor:
FB: 10 años sin Florencia Pennacchi
Blog: queremosaflor.wordpress.com
