Educación. La actualidad de la psicología vigotskiana en educación

La obra, recientemente publicada por la editorial Noveduc y coordinada por Silvia Dubrovsky y Carla Lanza (especialistas e investigadoras en Psicología Educacional) se presentó el viernes 20 de octubre en la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA. La presentación contó con la presencia de las coordinadoras, Wanda Rodriguez Arocho (Doctora en Filosofía, Magíster en Educación y autora de uno de los capítulos del libro, conectada desde EE.UU., donde reside), el reconocido traductor, sociólogo e investigador de la obra de Lev Vigotski, Dostoievski y numerosos autores rusos Alejandro Ariel González (Argentina) y Betina Bendersky (Magíster en Psicología Educacional y psicopedagoga).

Perezhivanie. La potencia de un concepto vigotskiano. Pensar y transformar las prácticas escolares. Teoría sociohistórica, aprendizaje y educación aborda el pensamiento de Lev Vigotski, en este caso centrándose en el concepto de Perezhivanie (vivencia en castellano, volveremos sobre esto). Se suma a una serie de nuevas investigaciones filológicas y un trabajo de recuperación de la obra que son un gran aporte para recuperar el pensamiento y legado Lev Vigotski a los escritos latinoamericanos, en el marco de una crisis económica capitalista a nivel mundial y de pobreza estructural de las infancias en toda Latinoamérica.

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El libro

La obra está compuesta por un serie de artículos organizados en siete capítulos escritos por Silvia Dubrovsky, Carla Lanza, Nikolai Veresov, Wanda Rodriguez Arocho, Ana Luiza Bustamante Smolka, Elizabeth dos Santos Braga, Débora Dainez, Noemí Aizencang y Roberto Valdés Puentes, sistematizando una parte importante de trabajos realizados en diferentes contextos y desde diferentes miradas a partir de la categoría vigotskiana de Perezhivanie (vivencia, en castellano) como unidad de análisis para la práctica educativa. En este sentido, las y los autores y las coordinadoras de este nuevo trabajo señalan que “la difusión que han experimentado en la última década los enfoques socioculturales en el contexto internacional ha permitido el acercamiento a la categoría de perezhivanie en tanto unidad heterogénea que nuclea los aspectos afectivos y cognitivos de la personalidad”.

El marco conceptual que recorre el libro y une las diferentes miradas sobre este potencial concepto, está abordado desde la teoría histórico cultural de Vigotski (las autoras la referencian como “sociohistórica”, en lo que parece una marca de una posición posvigotskiana) que se constituyó, para las y los autores, “en una teoría explicativa de los procesos cognitivos de desarrollo y que en el campo de las prácticas educativas y psicopedagógicas ha sido muy significativo y enriquecedor tomarla como unidad de análisis, a fin de lograr una comprensión más relacional sobre los procesos de aprendizaje y desarrollo”.

Recorrer desde la introducción y los siete capítulos de esta nueva obra, es un punto de apoyo y permite embarcarnos en pensar las prácticas docentes y de investigación universitaria, así como también desde las experiencias cotidianas en las escuelas. Así como destacar “el marco teórico dialéctico-materialista de Vigotsky: la obra de Marx desempeñó un papel fundamental en el desarrollo de sus ideas psicológicas”, contra la asimilación descontextualizada se su pensamiento “al universo ideológico del capitalismo contemporáneo”. [1]

La apertura de la presentación del libro estuvo a cargo de las coordinadoras Silvia Dubrovsky y Carla Lanza, quienes enfatizaron en la articulación del trabajo entre diferentes disciplinas: psicología, lingüística y educativa. Dándole luego la palabra al sociólogo y traductor Alejandro Ariel Gonzalez quien se detuvo en la relevancia de la traducción en el campo de las Ciencias Sociales en cuanto a la pertinencia del significado de conceptos que luego se aplican como ocurre en este caso, con el término Perezhivanie, en educación. En este sentido, Gonzalez hizo un recorrido a través el concepto perezhivanie, su origen y sus derivas en la traducción, explicando que la misma es una palabra rusa y es un concepto generalmente traducido como “una experiencia vivida” y utilizada en relación con “situación social de desarrollo”, teniendo así múltiples matices en su significado. Indica la situación de una persona con especial énfasis en el significado subjetivo, especialmente el impacto emocional y visceral de la situación en la persona, cuyo recuerdo evoca toda la situación. Por lo tanto, incluye las condiciones circundantes, cómo estas condiciones afectan a la persona, cómo son percibidas y sentidas por ella, cómo las afronta. Algo así como "¡una experiencia!".

Usada por el propio Vigotski en “El papel del ambiente en el desarollo del niño” [2] y en el capítulo 4 de las clases sobre Paidología, utilizado en “La psicología de la experiencia por Fyodor Vasilyuk”, “Entrada para perezhivanie en el Diccionario de Psicología”, (escrito por IA Meshcheryakov), también en Renee van de Veer y J. Valsiner, y en un extracto de la disertación de Beth Ferholt por nombrar solo algunos autores, permite ver según Gonzalez las diferentes traducciones e interpretaciones de este concepto, que llega a la Argentina luego de ser acuñado en 1913 por Ortega y Gasset, que crea la palabra “vivencia” para traducir el concepto de erleibnis propio de la fenomenología de Dilthey. En este sentido, Alejandro tomó recaudos en pensar estas investigaciones como base material para profundizar el concepto Perezhivanie según los estudios filológicos y las investigaciones sobre las traducciones del concepto. El concepto, sin embargo, no tiene su traducción en inglés y francés.

Luego, Wanda Rodriguez Arocho, conectada vía videoconferencia desde Estados Unidos, intervino haciendo un repaso por cada capítulo del libro presentando y detallando que “este libro es un aporte para la difusión del concepto Perezhivanie utilizado por Vigotsky en diferentes momentos de su producción y con distintos significados. Resaltar su pertinencia e implicaciones en educación permite ampliar su alcance como herramienta conceptual para el estudio para el desarrollo humano y su vinculación con las prácticas educativas”. Wanda resaltó de la investigación, el recorrido que se realiza de la recepción de la obra de Vigotski en latinoamérica y en particular en Argentina. Desandando los principios originales asentados en su obra de la filosofía marxista: la conciencia como producto de las condiciones materiales de vida, la dialéctica como motor de la actividad humana sobre esas condiciones, y el resultado de la transformación de la actividad sobre la realidad material. Destacó que es una dimensión importante porque su fundamentación en muchas traducciones fue omitida o minimizada y que justamente es en esos fundamentos que se asienta la red conceptual del autor de la cual Perezhivanie es parte.

De todos modos, la autora alertó en que la apropiación de conceptos también presentan riesgos y que uno de ellos es el riesgo de generalizaciones, pensando que toda la experiencia es atribuida de sentido subjetivo y ella es una vivencia, dando como ejemplo en el concepto de Zona de Desarrollo Próximo, es la posibilidad de un manejo descontextualizado.

Para complementar su intervención, Wanda Arocho, autora de un capítulo del libro sobre “El lugar del concepto Perezhivanie en desarrollos contemporáneos del enfoque histórico-cultural y sus pertinencia a la práctica educativa” desarrolla la incursión del concepto Perezhivanie en los enfoques de fondos de conocimiento y fondos de identidad, en la teoría de la subjetividad que de conjunto rescatan la unidad de sujeto-ambiente, afecto-intelecto, la centralidad de las situaciones sociales de desarrollo, entendido el desarrollo como un proceso complejo y dialéctico y la subjetividad como expresión de una nueva ontología y sus vínculos más precisos de la educación y la actividad pedagógica desde un punto de vista histórico-cultural.

Por último, Betina Bendersky aportó en su intervención la relación entre los conceptos y la experiencia escolar que siempre es con otros, sobre cómo la enseñanza y el aprendizaje escolar que desde este punto de vista se refieren a situaciones colectivas y sociales. En este sentido, el libro de conjunto y la presentación, permite pensar en profundizar la discusión conceptual y el re elaborar y traer el legado de Lev Vigotski y un concepto con potencial enorme como Perezhivaine partiendo de una unidad de análisis pero para la intervención en la realidad educativa actual. La apertura y cierre de las coordinadoras se dio con la emoción de poder presentar este nuevo trabajo en el marco de las investigaciones y cátedras desde el enfoque histórico social basadas en el pensamiento de Vigotski.

Una herencia que recuperar

Como ya se hizo mención, esta nueva publicación se suma a varios trabajos e investigaciones recientes sobre el pensamiento de Vigotski que, como señaló Alejandro Gonzalez, cuentan con la importancia de las traducciones para recuperar este legado como es la recuperación, por primera vez a nivel mundial en su versión completa no censurada, del clásico de Lev Vigotski "El significado histórico de la crisis de la psicología", traducido directamente al castellano desde el ruso por el mismo Gonzalez junto con los artículos “La transformación socialista del hombre” y “El pensamiento” por parte ediciones IPS, con edición a cargo de Juan Duarte y prólogo a cargo de Juan Duarte y Pablo Minini, que permite ingresar a la lectura de Vigotski y de su teoría “histórico-cultural” por otra puerta muy interesante que la censura mantuvo clausurada durante décadas: la de su filosofía y metodología marxistas. Al mismo tiempo, permite conocer los objetivos políticos estratégicos anticapitalistas y revolucionarios del autor, ligados directamente a la lucha contra cualquier dogmatismo.

La recuperación del pensamiento de Vigotski, el debate y el intercambio entre diferentes interpretaciones y enfoques, es muy importante en un mundo donde la hegemonía del pensamiento neoliberal con un enfoque reduccionista de las neurociencias, una educación meritocrática, individualista y “emprendedora” ligada al mercado y a los organismos de crédito internacionales como el FMI, la OCDE y el Banco Mundial que impulsan una ciencia al servicio de las ganancias capitalistas mientras un 60% de los niños, niñas y adolescentes están en la pobreza, quieren eliminar los conocimientos basados en las experiencias de la clase trabajadora como su historia, su legado, tradición y cultura de sus pueblos, en pos de un pensamiento ahistórico y acrítico al servicio de mantener la dominación, la opresión y la explotación del hombre por el hombre.

Para nosotras y nosotros, retomar el pensamiento de Vigotski cuando la clase trabajadora hoy enfrenta el desafío redoblado de terminar con este sistema, de permitir -como señaló Vigotski- terminar con la alienación capitalista que hace de la humanidad solo una abstracción de sus potencialidades, la recuperación de su obra, de la metodología necesaria para pensar la dialéctica de la psicología, constituye en estos tiempos una tarea indispensable para poner en pie una ciencia psicológica que aporte a la emancipación de la humanidad.