La independencia de Jamaica en 1962, tuvo como expresión –en el terreno cultural- el origen del ska que era escuchado en los sound system o sonideros callejeros, lugar en el que a través de la música se festejaba la independencia del imperio inglés. Sin embargo, ante las condiciones de pobreza que prevalecían en el país, los jamaiquinos comenzaron a migrar a países europeos, principalmente Inglaterra, en donde comenzó a popularizarse el ska y el reggae a partir de la influencia de la juventud jamaiquina que frecuentaba discotecas y se unía a la clase trabajadora británica.
La extensión musical jamaiquina, impulsó en la década de los sesenta el surgimiento de movimientos como los skinhead o cabezas rapadas, su raíz se encuentra en los barrios de la clase trabajadora de Inglaterra quiénes además reivindicaban una visión multirracial. Fueron influenciados por los rude boy y los mods, de donde adoptaron la vestimenta: botas, tirantes y pantalones como representación a la clase obrera, a su vez, el cabello corto los diferenciaba de los hippies, que en su mayoría eran provenientes de la clase media acomodada.
A partir de la década de los setenta inició el periodo del liberalismo económico o neoliberalismo. De manera general implicó la privatización de los servicios públicos y el detrimento de los derechos laborales de las y los trabajadores, aunado a la crisis del petróleo -acontecida en este periodo-, generó el incremento de precios de materias primas, de la inflación y el desempleo, esta situación ocasionó el aumento de la migración, por lo que en Inglaterra el partido de extrema derecha National Front promovió la consigna: “si son negros mándelos de vuelta.”
El movimiento skin continuaba en auge y la extrema derecha buscaba mantener su política racista y nacionalista, de tal forma que surgieron los skinheads neonazis o boneheads quiénes se concentraban en Alemania, Inglaterra y Francia; fueron usados como base para replicar ideas fascistas y como grupos de choque. Incluso, su vestimenta representaba su ideología dado que usaban pantalones de combate y botas oscuras Dr. Martens con cordones blancos que simbolizaban la supremacía blanca, siendo su género musical es el RAC (Rock Against Communism).
En respuesta, se conformaron organizaciones antifascistas y antirracistas como: Anti Nazie League y Rock Against Racism, muchos de ellos se asociaban con partidos de izquierda como el trotskista Socialist Workers Party, el anarquismo o partidos socialdemócratas (Labour Party).
Posteriormente, se fundó en la ciudad de Nueva York; Skinheads Against Racial Prejudice (SHARP) y Red and Anarquist Skinheads (RASH) organizaciones que hasta la fecha continúan existiendo a nivel internacional y que enfrentan a los grupos fascistas ahí donde los encuentran.
Cabezas rapadas en México
El movimiento skin llegó a México a la par del punk en la década de los ochenta, a través de revistas y discos que se fueron divulgando. Posterior, en la década de los noventa con el apogeo musical jamaiquino, estadounidense e inglés -ska, reggae, rocksteady, oi, punk- el movimiento skin comenzó a desarrollarse en algunas ciudades de México, principalmente en la CDMX y Estado de México.
Los primeros colectivos skinhead en la CDMX -conformados en ese periodo-, fueron Rasher y MOLACARA (Movimiento Latinoamericano de Cabezas Rapadas) éste último en sus inicios conglomeró a skinheads latinos de los ochenta, sin embargo, retomó ideas fascistas y nacionalistas, motivo por el cual se fragmentaron, impulsando al resto a unirse a SHARP o RASH.
En la actualidad, los skinheads ligados al nacionalismo y fascismo han sido relacionados con partidos políticos como Partido Acción Nacional (PAN) y al Partido Nacional Socialista de México.
Aunque la presencia en el país de skinheads de derecha ha sido relativamente mínima, los cabezas rapadas combaten contra el estigma y el desprestigio histórico que el movimiento skin ha mantenido, mostrando que nada tienen que ver los verdaderos skinheads con los neonazis y racistas que se hacen pasar por skins.
La mayoría de los skinheads mexicanos preservan la ideología antifascista y antirracista, asimismo, hay grupos que reivindican las luchas de los pueblos originarios como el EZLN, el comunismo o el anarquismo, haciendo contingentes en marchas como la del 2 de octubre o el 1 de mayo; aunque hay que decir que algunos que se posicionan como “apolíticos”, también llamados tibios por los skinheads más politizados.
Otro sector importante son las skingirls o rude girls que han impulsado fanzines para mujeres skin y algunas de ellas son afines a algunas alas del feminismo. A la fecha, existen secciones de RASH en Valle de México, Durango, Guadalajara y otras entidades del país, siendo un movimiento que se mantiene en el tiempo y que se reconoce en tocadas de grupos de ska, skinhead reggae, oi y otros géneros afines. Una escena de la clase obrera siempre dispuesta a enfrentar fachos y derechistas.
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