Mari,presentate por favor
Mi nombre es Juana pero me conocen como Mariposa Trash. Soy escritora, performer y cantante del dúo musical de queer punk Fama y Guita. También soy una argentina nacida en Venezuela, hija travesti de un matrimonio adolescente. Cuando nací mi viejo era un metalero de 19 años y mi vieja una punki callejera de 16. De todas formas no fueron ellos quienes me criaron sino mis abuelos paternos, muy enemistados con mi vieja. Ella era muy chica, vivía en la calle y mi familia paterna era bastante conservadora y clasista. Por más que tampoco pertenecían a la burguesía sino a una clase media profesional, casi clase media alta en decadencia, todo el tiempo había roces y conflictos.
- ¿Cómo fue tu infancia en Venezuela?
Pasé toda mi infancia en Venezuela hasta que migré a Argentina junto a mi viejo y su novia en 2016. Mi niñez y pubertad estuvieron atravesadas por la “grieta” entre chavismo y antichavismo y por la profundización de la crisis. Recuerdo querer vestirme con una remera roja porque me gustaba spiderman y que me traten de chavista solo por usar ese color. Había tanta paranoia que no me dejaban ver ciertos dibujos animados de la tele yanqui porque según mi abuelo eran propaganda castrista. También recuerdo vívidamente la escasez de alimentos, la inseguridad, los cortes de luz, las colas para ir al súper y lo difícil que era conseguir medicamentos muy específicos que necesitaba en mi niñez.
Algunos de mis familiares eran de ultraderecha antes de que eso estuviera de moda. Pro Trump, anti ideología de género, homofóbicos y 100% anti de cualquier cosa que pueda parecer “comunista”. Antes de migrar mi abuelo me agarró y me hizo prometerle que en Argentina no me iba a hacer homosexual, drogadicto ni comunista. Y acá estamos. Para ese momento el ciclo político del chavismo se había agotado y la crisis y la represión se habían recrudecido. Era muy fácil caer en posturas cooptadas por el pensamiento de derecha más radical. Recuerdo también las historias que escuchaba de mi viejo en las “guarimbas” (él había estado en ese ciclo de manifestaciones contra el gobierno que incluyeron barricadas y enfrentamientos con la Policía) en las que contaba como a un conocido suyo, públicamente gay, lo había secuestrado la guardia nacional en una manifestación, violado, torturado y tirado en medio de la autopista. Por todo eso, y por las complicaciones que generaba la crisis económica, mi viejo y su novia decidieron emigrar del país junto a mí. Fuimos parte del éxodo venezolano en el cual emigraron más de 7 millones de personas hasta la fecha, casi un tercio de la población actual de Venezuela. Mi viejo y su novia estaban entre Argentina o España pero cómo se auto percibían de derecha y en Argentina estaba Macri, decidieron venir para acá.
-Desde Argentina ¿Cómo ves la Venezuela actual?
Es difícil hablar sobre Venezuela sin caer en visiones sobre-ideologizadas que no permiten ver la complejidad del asunto. A ver, yo me considero una persona de izquierdas y sin embargo esto no me impide afirmar que en Venezuela existe un grupo de personas ligado al manejo del Estado que hacen negocios a espaldas del pueblo y que no tienen reparos en utilizar la represión cuando la gente sale a protestar por la crisis, excusándose en salvar una revolución que hoy está dolarizada de facto y que permite que se lleve a cabo un saqueo cruel y grosero de los recursos naturales del país. Así como también es cierto que las sanciones aplicadas por Estados Unidos afectaron a la economía del país y también que la inútil gestión que hizo el gobierno de la crisis aceleró el proceso de putrefacción y descomposición social que vivió y sigue viviendo Venezuela.
Ahora, no apoyar al actual gobierno venezolano o estar en contra de la represión que llevan a cabo desde el Estado no me impide reconocer que durante los primeros años del chavismo se vivió una verdadera redistribución de la riqueza y una inclusión en la vida política de sectores históricamente desplazados. Es de acá de dónde sale ese original apoyo masivo que tuvo Chávez. El problema es que toda esta política redistributiva se encontró con un techo de cristal que llevó al país a una crisis total debido a la caída del precio del petróleo. Venezuela concentró toda su economía en este sector productivo, de ahí salía la riqueza a distribuir, todo el resto se importaba (incluyendo productos alimenticios). Entre 2014 y 2016 la economía global experimentó una profunda caída del precio del barril de petróleo, principalmente debido a una sobreproducción y oferta de petróleo estadounidense. Venezuela no es un país industrializado y esta caída afectó a toda su economía. No había dinero y se buscó resolver la crisis con represión. Justo estos años coinciden con mi partida del país. Después de que me fui no le seguí mucho el hilo a las noticias de Venezuela pero sé que no cambió demasiado. Tengo entendido que ahora hay menos escasez, pero está todo más caro y todo se paga en dólares.
-¿Esto te llevó a militar en espacios partidarios? O cómo fue que una vez llegada al país comenzó tu relación con espacios políticos , tu formación en este aspecto …
En Argentina terminé mi adolescencia y comencé mi adultez. También me formé políticamente. Empecé yendo a bibliotecas anarquistas, leyendo a Bakunin y a poetas del surrealismo. Luego leí el Manifiesto Comunista, tuve teoría decolonial el año y medio que duró mi vida universitaria y pasé por varios espacios de militancia territorial, partidos y orgas independientes. También tuve un par de experiencias chotas con laburos de mierda, policías y psiquiatras que me hicieron entender a Marx y Foucault mejor que cualquier taller teórico de Puan.
-¿Y cómo ves la situación política actual de Argentina con el gobierno de Milei?
Veo todo del orto, no hay muchas vueltas que darle. El cómo está impactando el ajuste en la gente es terrible. Tengo entendido que en estos meses la pobreza creció más que durante el gobierno de Macri y Alberto juntos (que fueron dos gobiernos fallidos encima). La motosierra nos va a terminar cortando la cabeza a todos (menos, a la casta empresarial y cipaya aliada al gobierno). Sin embargo también es cierto que el fenómeno “MILEI” no aparece de la nada, que la gente lo haya votado es producto de una sociedad que no tiene sus necesidades cubiertas hace ya un largo tiempo y que está atravesando una crisis de representatividad que la política no supo resolver. Hace años que la política mainstream no conmueve ni propone un cambio de paradigma y eso, con una crisis social y económica que se profundiza, da lugar a que tomen relevancia (y lleguen al poder en democracia) este tipo de personajes.
Creo que hay que repensarnos y repensar nuestras militancias para poner la pelota en nuestra cancha y aspirar a más. Durante el gobierno de Alberto muchos militantes (sobre todo del peronismo pero muchxs en general) se despolitizaron y abandonaron la política. Quizá haya que ver como recuperar el entusiasmo después de tantas derrotas. Como decía Gramsci, es un momento en el que hay que actuar “con el pesimismo de la razón y el optimismo de la voluntad”. Hay que recuperar ese entusiasmo adolescente que nos hizo interesarnos por la política. En este momento histórico tengo miedo por mis amigas travas, por mi integridad física (al fin y al cabo soy una trava veneca y zurda, el cuco para un libertario) y por mi estado económico. Porque trabajo de la cultura, sector productivo profundamente afectado por el ajuste, no solo en el rubro estatal sino también en el independiente porque ¿cómo cobrás una anticipada a 5 lucas cuando la gente no llega ni a pagar el bondi? Y si no cobrás las entradas para tu fecha no podés pagar el flete con los instrumentos, la birra, pagarle a las otras bandas o llevarte algo de dinero para después cargar vos la sube.
Lo único positivo que le veo a todo esto es que (para mí) Milei no ganó por una derechización de la población sino por un hartazgo encausado por derecha. En todo caso gracias a ese encauzamiento por derecha se derechizó a una parte de la población. Pero ese hartazgo no es de por sí de derecha, es un hartazgo frente a la política tradicional y frente a la crisis eterna en la que vivimos. Quizá se pueda construir algo interesante y disruptivo desde ahí, algo que proponga un cambio de paradigma y de modelo productivo. Habrá que ver cómo hacemos para construir esa alternativa. Esperemos que llegue más temprano que tarde.
- Con “FAMA Y GUITA" tu proyecto artístico además de ser escritora y haber editado de forma independiente “La Rabia" , tienen una relación cercana con el público, ellxs hablan de las presentaciones de Fama y Guita como su lugar seguro , lo cual no es algo que se da siempre. Conta como es tu experiencia siendo parte de ésta comunidad que se formó en torno a la banda.
Actualmente no me considero una militante porque, si bien tengo mis ideales y gran parte de lo que hago artísticamente está atravesado por lo político, para mí militar es otra cosa y requiere una cantidad de tiempo que actualmente no tengo. De todas formas, gran parte de mi hacer cultural tiene que ver con decir algo de la forma más sincera posible y con generar espacios contraculturales donde sea posible pensar otra forma de vida. Obvio que el arte no es más que arte y no frenás una represión leyéndole poemas a la Policía pero también es cierto que en los espacios contraculturales es donde muchas veces emergen formas de vivir censuradas por la norma.
- Además de la clara ambición de expresarte libremente, junto con Rick, ¿Qué objetivos tienen a futuro?
Uno de mis objetivos con Fama y Guita, mi banda, es demostrar que hay otra forma de hacer las cosas. Fama y Guita esta conformada por Ricardo Ache Bozzini (un pelado puto de 72 años que estuvo en la JP de los 70s y que curtió toda la movida del parakultural, café Einstein, cemento etc) y por mi persona, una trava migrante comunista. No nos encasillamos en un género y tenemos un espectáculo triple B. Bardero, Baja línea y extremadamente bailable. También buscamos divertirnos porque sino ¿para qué hacer todo esto? aunque no por eso perdemos la capacidad de organizarnos. Somos súper ordenadas. Ensayamos dos veces por semana, tenemos una reunión sobre el proyecto todos los jueves y además cada una suma horas de trabajo extra al proyecto, porque nos auto gestionamos y nos encargamos de todo. Lo vemos como un trabajo que por ahora no nos da un ingreso solido (aunque nuestra meta es lograr que sea nuestro ingreso principal para poder dedicarle la mayor cantidad de tiempo posible) pero sí nos motiva y es el centro de lo que hacemos.
-Mas allá de como las definan en redes , en recitales, ¿Cómo definirías la esencia de la banda?
Fama y Guita es una mezcla del espíritu satírico del punk con las fórmulas bailables y pegadizas del pop. Sin embargo no sonamos como suena el estándar de banda punk ni tampoco sonamos como el estándar de banda pop. Hacemos otra cosa. Música experimental no aburrida. Cachengue iconoclasta. Queer Punk criollo. Recuperamos la canción humorística y expresiva del under de los 80s y la actualizamos. En vivo somos una fiesta infantil para adultos organizada en una sede del PC por drag queens y guerrilleros sadomasoquistas. Somos la banda más contracultural, polémica y bailable de CABA.
-Outsiders del típico under , son aún más under sin tener el propósito de serlo, Fama y Guita es un recoveco que encuentra quien necesita el espacio…
No estamos en la movida gay porteña ni tampoco estamos en la movida de las bandas, por más que la gente de ambos circuitos nos conozca, no terminamos de formar del todo parte de ninguno. Somos un punto medio con un publico hermoso, principalmente integrado por: travos, furros, travas lesbianas, pibas, putos pankis, algún que otro puaner y uno o dos chabones cis pakis. Somos tan inclusivas que tenemos nuestro propio cupo heterocismasculino. Gran parte de nuestro espectáculo pasa por el público, por cómo se suman al show y bailan con nosotras, hacen trencito, levantan las banderas que les lanzamos o sacan sus cadenas y se pasean en nuestro cover bdsm de “Im Too Sexy”. Somos una secta abierta a quienes quieran entrar en nuestro flash y divertirse, poguear y bailar un rato.
Hasta el momento tenemos publicados dos discos donde se puede entender bastante nuestro proyecto artístico y nuestra bajada de línea. El primero “Anarquía en Palermo Soja” es una buena carta de presentación donde están todos nuestros hits históricos y el segundo “La Gran Estafa del Rock Nacional” (disco que salió hace menos de una semana) profundiza la misma línea política y artística yendo incluso más allá que el primer disco. En La Gran Estafa del Rock Nacional recuperamos varios géneros musicales en desuso actualmente, como la tarantela o el twist y nos permitimos experimentar con el hardbass y la música brasilera. Todo atravesado por un sonido bastante punki y techno. El álbum arranca (en YouTube, porque Spotify nos dio de baja esta intro) con una bajada de línea contra los mega millonarios y también tiene entre sus canciones una salsa anti-imperialista llamada “Yankis de Mierda”. Ambos álbumes duran menos de 45 minutos y son un viaje de ida que al parecer no deja indiferente a nadie, o te gusta un montón y te vuela la cabeza o no te gusta nada. Creo que por eso mismo vale la pena escucharlos.
Preguntó Mailen Álvarez
Contestó Mariposa Trash
Fotografías por Alejandro Amoza
Fotografía en vivo Nina Monserrat
Agradecimientos al bar Varela Varelita
Marzo de 2024 , Buenos Aires, Argentina | 
