Acaba de ser despedida de una cátedra a la que fue invitada en la Universidad de Colonia, Alemania, porque firmó la declaración de Filosofía para Palestina, que condena el “genocidio en desarrollo” y el “sistema de apartheid” de Israel ¿Puede contarnos qué pasó?
Nancy Fraser: Me invitaron a Colonia el pasado mes de julio. Firmé la declaración en noviembre. La semana pasada, aunque la declaración había estado vigente durante mucho tiempo, recibí un correo electrónico del profesor Andreas Speer diciéndome que el rector había expresado su preocupación. Pensé que esto era muy inapropiado. Me invitaron por mi trabajo académico, que no tiene nada que ver con mis puntos de vista sobre Israel y Palestina. Le respondí para decir que hay muchos puntos de vista diferentes y que hay mucho dolor en todos lados, incluida yo como judía. Pero enfaticé que no había desacuerdo sobre la importancia de una discusión libre, abierta y respetuosa, como había dicho el Rector. Mis conferencias no tienen nada que ver con Israel o Palestina. Al cabo de 24 horas recibí un correo electrónico del Rector: Como no estaba dispuesto a renunciar a mis opiniones, no tuvo más remedio que cancelar la cátedra.
Ha trabajado a lo largo de los años en diferentes universidades alemanas. ¿Antes le ha pasado esto?
NF: Nunca, pero repito, no he sido tan franca como algunos de mis colegas. La situación actual en Gaza es tan extrema que sentí que necesitaba hablar.
Hace unos meses se reveló que un profesor de la misma universidad estaba en una reunión nazi secreta discutiendo planes para deportar a millones de personas. La universidad anunció un “proceso de investigación” de meses de duración sobre su estado, que se prolonga desde hace varios meses. ¿Hubo tal proceso contigo?
NF: No, fueron solo unos pocos correos electrónicos y todo en 24 horas. Dicen que esta cátedra fue sólo un “honor” y no un nombramiento académico. Pero esto es falso. Fui seleccionada por un grupo de profesores, y si el Rector los anula, está infringiendo la libertad académica. También es un ataque a la libertad política. El mensaje que envía a todos en Alemania es: si expresas determinadas opiniones, tu puesto de trabajo está en peligro.
Cualquiera con opiniones de centro izquierda podría ser expulsado de las universidades, un sueño para los políticos de derecha. Por eso han protestado muchos académicos, incluso de Alemania.
NF: Bien. Y lo triste es que Alemania afirma estar asumiendo la responsabilidad del pueblo judío a causa del Holocausto. Pero estas medidas están dirigidas no sólo contra intelectuales y artistas judíos, sino también contra ellos. En Alemania existe una idea muy restringida sobre los “buenos judíos” a los que se debe proteger y los “malos judíos” a los que se puede reprimir. Me gustaría decirle a la esfera pública alemana: todos somos judíos y no equiparamos la responsabilidad de Alemania hacia nosotros con el apoyo a todo lo que hace el Estado de Israel.
Este no es el primer caso en los últimos meses. A judíos como Judith Butler, Masha Gessen y Candice Breitz se les han revocado premios y se han cancelado espectáculos.
NF: Los admiro mucho; estoy orgullosa de encontrarme en su compañía, aunque esa no fuera mi intención. Somos muy incómodos para las personas que quieren restringir un debate real y abierto sobre lo que está sucediendo en Palestina. Cuando los judíos como nosotros decimos que tenemos puntos de vista diferentes sobre Israel, eso es un inconveniente y tal vez incluso una amenaza.
¿Cómo afectó tu historia personal a tus puntos de vista?
NF: Vengo de una familia asimilada que no era nada religiosa. Mis abuelos abandonaron Europa a principios del siglo XX, antes del ascenso del fascismo. Cuando era estudiante de secundaria, me involucré en el movimiento de derechos civiles. En aquellos días, Baltimore era una ciudad legalmente segregada con leyes Jim Crow. Los afroamericanos no podían comer en los mismos restaurantes ni nadar en las mismas piscinas. Gravité rápidamente hacia la lucha por la abolición de la segregación. Tenía un itinerario clásico de la generación del 68, desde los derechos civiles hasta la guerra de Vietnam, pasando por SDS [Estudiantes por una Sociedad Democrática], pasando por el feminismo, y así sucesivamente. Nunca estuve particularmente involucrado con Israel.
Pasé seis meses en un kibutz inmediatamente después de la guerra del 67. Hubo un llamado a voluntarios para que vinieran y ayudaran con la cosecha. Pensé que un kibutz tenía algo que ver con el socialismo, pero rápidamente me desilusioné porque me encontré con un racismo antiárabe que era muy similar al racismo antinegro en los Estados Unidos. Había una aldea árabe al otro lado de la carretera y el kibutz no permitía que los niños árabes usaran la piscina. Pensé: "Dios mío, ¿esto otra vez?"
Ese fue mi encuentro cercano con Israel. Cuando regresé a Estados Unidos, me lancé a la panoplia de compromisos políticos de la Nueva Izquierda y no me centré en Palestina.
Tanto en Estados Unidos como en Alemania, los gobiernos están dando un fuerte apoyo a Israel, aunque la mayoría de la población se muestra crítica. Hay mucha represión en las universidades contra la solidaridad palestina, incluso cuando proviene de estudiantes judíos. ¿Se sienten similares los dos países?
NF: Nos enfrentamos a nuestras propias formas de macartismo aquí en Estados Unidos. Pero no es tan grave porque hemos logrado organizar un debate más público. En años anteriores, las voces de los palestinos y del movimiento de solidaridad fueron ocultadas bajo la alfombra. Pero ahora se les está escuchando y tenemos un debate más equilibrado. Espero que algo así surja también en Alemania.
Aquí en Estados Unidos tenemos una población judía numerosa y políticamente activa, mucho mayor que en Alemania. Durante décadas, las voces judías más destacadas han sido abiertamente proisraelíes. Pero en los últimos años, organizaciones como Jewish Voice for Peace (Voz judía por la paz) y Not In Our Name (No en nuestro nombre) han permitido que los judíos se pronuncien como críticos de la ocupación israelí. Bernie Sanders es el político judío más destacado, había sido un firme partidario de Israel, pero ha cambiado: mucha gente está cambiando. Algunas personas pensaron que fue demasiado lento para pedir un alto el fuego permanente, pero ahora lo ha hecho.
Las fuerzas proisraelíes como la APAIC (Comité Estadounidense de Asuntos Públicos de Israel según sus siglas en ingles) están perdiendo el control de la narrativa. Y ahora, con la matanza en Gaza, las voces de los judíos críticos se han amplificado. En Alemania, por el contrario, todo el mundo habla de judíos, pero no de nosotros.
Publicado por primera vez en alemán en ND el 9 de abril de 2024. | 
