El surgimiento de la propiedad privada en la Antigüedad, dio lugar a la competencia entre las organizaciones tribales sobre las que se organizaban las sociedades.
Guerras en las que el ganador sometía a su contrincante al trabajo esclavo, y al mismo tiempo, seleccionaba entre las mujeres del clan vencido, a las cortesanas que habrían de rendir servicio, incluyendo favores sexuales, a los funcionarios de la sociedad vencedora.
Si hasta entonces, las sociedades primitivas se organizaban por grupos, desde el surgimiento de las clases sociales, también emergen dos nuevas instituciones: la familia –sobre la base del matrimonio monogámico, que garantizaba la legitimidad de la descendencia que heredaría las riquezas conquistadas por la familia- y, su contracara, el heterismo o prostitución. Según Engels: “La monogamia nació de la concentración de grandes riquezas en las mismas manos –las de un hombre- y del deseo de transmitir esas riquezas por herencia a los hijos de este hombre, excluyendo a los de cualquier otro. Por eso era necesaria la monogamia de la mujer, pero no la del hombre…”.
También la revolucionaria Alexandra Kollontai definía, del mismo modo, el origen de la prostitución: “La prostitución surgió con los primeros Estados como una sombra inevitable de la institución oficial del matrimonio, que estaba concebido para preservar los derechos de la propiedad privada y garantizar la herencia de la propiedad a través de un linaje de herederos legítimos. La institución del matrimonio hizo posible impedir que la riqueza acumulada fuera desperdigada entre un gran número de ‘herederos’”.
Y aunque la prostitución suele ser reprobada socialmente, esa condena, como dice Engels, “nunca va dirigida contra los hombres que la practican, sino solamente contra las mujeres; a éstas se las desprecia y se las rechaza, para proclamar con eso una vez más, como ley fundamental de la sociedad, la supremacía absoluta del hombre sobre el sexo femenino”. |
