Géneros y sexualidades. La boxeadora Imane Khelif y la agitación de las derechas

Nota traducida de la original en alemán y publicada en Klasse Gegen Klasse

La atención y la agitación contra la atleta argelina han adquirido en los últimos días dimensiones hasta ahora desconocidas. En publicaciones en las redes sociales con cientos de miles de me gusta y en artículos en varios medios de comunicación, la atleta es difamada como un “un hombre que pega a mujeres”, después de ganar una pelea contra su oponente italiana en menos de un minuto y que ahora también ha conseguido una medalla.

Se la acusa de no ser mujer y algunos citan información falsa sobre pruebas que se dicen que Khelif se realizó en el pasado, que supuestamente mostraban que tenía cromosomas XY o niveles elevados de testosterona. De hecho, fue descalificada del organismo rector del boxeo (IBA) en el último campeonato mundial. La prueba utilizada para esto sólo se realizó después de que ella derrotara a una atleta rusa; la propia asociación es considerada corrupta y dominada por funcionarios rusos. El caso es que Imane Khelif es una mujer cis y se ha identificado como tal durante toda su vida y además ha superado todas las pruebas necesarias en los Juegos Olímpicos y competiciones anteriores. La afirmación de que ella es trans no es más que una invención de sectores de las derechas. La boxeadora Lin Yu-ting de Taiwán, también ha sufrido una hostilidad similar, pero salió del foco de atención debido al éxito de Khelif.

Una nueva intensidad de ataques anti-queer y sexistas

Al frente de la agitación se encontraban, entre otros, el multimillonario Elon Musk, el candidato presidencial Donald Trump, la primera ministra italiana Giorgia Meloni, el presidente argentino Javier Milei y celebridades alemanas como la estrella del tenis Boris Becker. En la agitación contra Khelif también participaron políticos alemanes; además de diputados del AfD, también estuvieron muchos miembros de la CDU y del BSW. Especialmente descarado fue el presidente de la Unión Juvenil, Johannes Winkel, que hace dos semanas se presentó en el CSD de Colonia y calificó a las dos boxeadoras de "hombres enfermos" . Además de conocidas derechistas, también atacan a Khelif autoproclamadas feministas, como J.K. Rowling o la revista Emma. Crean presión para feminizar lo que debe ser considerada una mujer en los tiempos actuales. Esto afecta a todas las mujeres y queers, porque aquí se reproducen claramente relaciones patriarcales, que no permiten a las mujeres contradecir una imagen femenina ideal y las obligan a reproducir estereotipos femeninos para que no se cuestione su identidad.

Esta agitación no es nueva en su forma, sólo su alcance es definitivamente histórico. En los últimos años esto ya ha afectado a varios deportistas, como la estrella del tenis Serena Williams. Lo sorprendente aquí es que a menudo se cuestiona el género, especialmente entre las mujeres negras, por lo que también hay un componente racista en la situación actual.

Con su agitación, muchos revelan su comprensión incorrecta del género. Un ejemplo particularmente sorprendente de esto es cómo el streamer “” escribió en X (antes Twitter) que “sólo los hombres producen testosterona”. Por supuesto, esto es completamente incorrecto, porque casi todas las personas producen testosterona. Pero sobre todo, lo que muestra es la necesidad de una discusión sobre qué es el género.

Una definición marxista de género

En los debates actuales, a menudo se hace una distinción entre sexo “biológico”, llamado “sexo”, y sexo “social”, llamado “género”, como dos componentes del género humano. Aquí sostenemos la visión científica y materialista de que tanto el sexo como el género pueden cambiarse. El hecho mismo de que existan personas intersexuales cuyas características físicas no sean exclusivamente masculinas ni femeninas demuestra que hay más de dos géneros, como afirman los pseudobiólogos de derecha. Entonces también es posible tener un par de cromosomas XY y no ser hombre.

A medida que una persona se mueve en la sociedad, generalmente se la percibe como mujer o como hombre, lo que también va acompañado de la atribución de ciertas características estereotipadas masculinas o femeninas. El capitalismo ha creado estas condiciones y las mantiene, por ejemplo devaluando el trabajo femenino o no pagándolo en absoluto; para ello necesita el mantenimiento del funcionamiento social patriarcal. Sin embargo, en diferentes sociedades existen roles de género completamente diferentes. Por ejemplo, se distinguen hasta diez géneros sociales diferentes en la ciudad de Amarete en Bolivia. Por tanto, los roles de género se imponen desde el nacimiento y están sujetos a cambios.

Esto también se aplica hasta cierto punto al segundo componente, el “sexo”. Por ejemplo, el “sexo biológico” a menudo se determina en función de la capacidad reproductiva. Pero muchas personas no pueden reproducirse en absoluto o deciden no hacerlo. En el caso de los andrógenos y los estrógenos, conocidos como “hormonas sexuales”, son hormonas que se encuentran en todos los seres humanos y tienen importantes funciones fisiológicas. Por ello, la bióloga estadounidense Anne Fausto-Sterling defiende que éstas deberían llamarse hormonas del crecimiento. El criterio o criterios de asignación no son en modo alguno “biológicamente claros”, sino que están sujetos a cambios sociales.

En el pasado, el género sólo se demostraba mediante percepciones externas; también en el deporte a menudo se producían sorpresas. En 1985, a la atleta española María José Martínez Patiño, de forma completamente inesperada, después de una prueba le dijeron que en realidad era un hombre, lo que supuso su descalificación del Mundial. El “sexo” no define un estado biológico claramente mensurable, sino más bien una selección de características a las que se les da diferente significado en diferentes situaciones y sociedades.

Esto hace comprensible que los agitadores anti-trans, que por lo demás llaman la atención con afirmaciones como “un hombre debe tener un pene”, afirmen contra la boxeadora Khelif que es un hombre sin tener esta característica.

También es interesante observar el hecho de que el deporte per se nunca es justo, porque existen ventajas físicas incluso si existe una separación estricta entre los dos sexos. Algunos deportistas tienen un cuerpo especialmente adecuado porque, como el jugador de baloncesto chino Zhang Ziyu, son especialmente altos con 2,21 metros, o como el nadador Michael Phelps, tienen una espalda especialmente ancha, etc. En realidad, no es raro que este hecho esté generando un escándalo que no favorece en modo alguno la equidad deportiva.

Sobre la conexión entre patriarcado, capitalismo y el giro a la derecha

Los ataques a Khelif se producen en el contexto del actual giro internacional hacia la derecha. Las fuerzas conservadoras y de derecha están intentando con especial intensidad mantener formaciones sociales heteronormativas como la familia nuclear o la imagen binaria de género. Lo hacen por interés económico, porque una imagen binaria de género permite que el trabajo feminizado sea devaluado y que el trabajo reproductivo supuestamente improductivo siga atribuyéndose a personas feminizadas. Deberíamos pagar la crisis del capitalismo renunciando a la autodeterminación física y sexual, porque la mera existencia de personas queer o que no se ajustan a normas heteronormativas contradice fundamentalmente las demandas del capitalismo patriarcal. Por tanto, la lucha por la liberación de las mujeres y por los derechos trans está estrechamente vinculada a la lucha contra las condiciones capitalistas. Lo más importante que podemos hacer a partir de la situación actual es sacar esta conclusión y organizarnos bajo un programa de feminismo socialista revolucionario que abogue por la liberación de todos los géneros.

Por último, pero no menos importante, debemos felicitar a Khelif y expresar nuestra solidaridad con ella como víctima de la agitación patriarcal. Cuando era niña vendía metal para pagar su entrenamiento de boxeo y también tuvo que superar normas sociales que querían prohibirle el boxeo. Su camino hacia los Juegos Olímpicos fue largo y aún es testimonio de los desafíos y la opresión que experimentan las mujeres en nuestra sociedad. Definitivamente se merece la medalla y sólo cabe esperar que las polémicas no le quiten la diversión del deporte.