En este artículo, queremos traer al presente la revista IDEAS de 1938, donde su primera edición ve la luz un 1° de mayo, hace 85 años atrás, donde en su portada se lee de manera central la lucha por las 6 horas de trabajo y una fuerte presencia de mujeres proletarias agitando ideas libertarias y antifascistas.
Lunes 1ro de mayo de 2023
Revista IDEAS (1938-1939): divulgadora de ideas libertarias en un escenario de fascismos
La revista IDEAS fue el órgano oficial de la Confederación General de Trabajadores y del Centro de Estudios “IDEAS”, el cual puede revisarse en los archivos digitalizados en la Biblioteca Nacional Digital, encontrandose 4 ediciones, las cuales fueron impresas en el año 1938 y 1939. En este artículo nos evocaremos principalmente a la edición del 1° de mayo de 1938, que nos permitirá escarbar en la historia política de la clase obrera influenciada por las ideas libertarias, en un Temuco de hace 85 años atrás.
Para poner en contexto a groso modo, el movimiento laboral y sindical venia siendo duramente golpeado por la represión del gobierno de Carlos Ibañez del Campo (1877-1960), que buscaba ejercer un total control de las acciones reivindicativas de las clases trabajadoras, como se expresa a través de la instalación del Código del Trabajo en 1931. Es en ese mismo año, que los anarquistas regionalistas fundan la Confederación General de Trabajadores (C.G.T.), teniendo mayor peso en la zona central, presencia más débil en el norte y una presencia más intermedia en el sur, donde se puede rastrear existencia de la C.G.T. desde Talca hasta incluso Puerto Montt. [1]
En ese sentido, en un contexto además de desarrollo del fascismo en Europa, surge en Chile en los años 30 el Movimiento Nacional Socialista o más bien conocido como el movimiento “naci”, que busca tomar distancia del fascismo hitleriano e italiano, sin embargo, plantean todo un programa político autoritario, de exterminio de la lucha de clases, erradicación de comunistas y anarquistas, enfrentando a la oligarquias nacionales y difundiendo el corporativismo como via política y económica.
No es el propósito de este artículo profundizar sobre este reaccionario movimiento que tuvo presencia en varias ciudades al sur del país, sin embargo, permite contextualizar la situación política que atravesaban las organizaciones de izquierda y libertarias que buscaban organizar a la "vanguardia obrera", que se encontraba principalmente en rubros -muy masculizados por cierto- como estucadores, albañiles, pintores, constructores, obreros de la imprenta, entre otros.
La revisa IDEAS un 1° de Mayo de 1938
En el Archivo de la Biblioteca Nacional, se pueden encontrar diversas -pero limitadas- colecciones de revistas digitales, entre las cuales figuran cuatro ediciones de la Revista IDEAS (1938-1939), que se autodenominaban como un “periódico obrero” que se propone influir desde las ideas anarcosindicalistas al movimiento de trabajadores de Temuco, en esos años.
La revista IDEAS, en esta edición del primero de Mayo, contiene en su suplemento siete hojas, donde se pueden ver notas de mujeres convocando a las ideas libertarias, cancioneros, notas conmemorativas a los mártires de Chicago, una nota del 1° de mayo escrita por un "compañero de Gorbea", un llamado a la juventud de estucadores a "alejarse de las orgias y a unirse a la lucha de Durruti", se informa que se constituye la "Seccional Temuco de la S.I.A." (Socorro Internacional Antifacista), una nota titulada ¿Bebes? relacionada al consumo de alcohol como un "veneno que te consume", otra nota de lucha política al nacismo titulada "salvajes civilizados", entro otras notas y artículos que dan cuenta de la profusa producción que se volcaba en esta revista mensual. Para efectos de este artículo, nos centremos principalmente en el contenido de la portada y en las notas escritas por mujeres.
Es así como un 1° de mayo de 1938, aparece en plena portada del periódico, la consigna “Hoy por las 6 horas de trabajo”, acompañado de las palabras “libertad, fraternidad, igualdad” y de siglas de organizaciones anarco sindicales como la “A.I.T.” (Asociación Internacional de Trabajadores), “F.O.I.C.” (Federación de Obreros de Imprenta de Chile), “F.A.I.” (Federación Anarquista Ibérica), “F.O.R.A.” (Federación Obrera Regional Argentina). Es interesante el lenguaje empleado, que denota una sólida formación politica en los ideales libertarios.
Tal como se lee en la portada:
¡Trabajadores del Mundo, Oprimidos de la Tierra: Salud, agitación y lucha! Que este fatídico 1° de mayo de 1938 sea el precursor de una era intensa de agitación proletaria en pro de nuevas conquistas que nos acerquen a la cúspide de nuestros anhelos de libertad, solidaridad y amor. Muera el fascismo y la clerecía.-Viva el Ideas Anárquico.
La Confederación General de Trabajadores y la C.T.Ch., invitan a los trabajadores de Temuco a la Concentración, al desfile y a la velada de hoy.
No es casual que la portada de esta edición del 1° de Mayo sea protagonizada por la agitación de la jornada laboral, recordando que es incluso la bandera de lucha de los mártires de Chicago, exigiendo las 8 horas de trabajo, 8 horas de ocio y 8 horas de descanso. Sin embargo, resulta interesante que en plena portada se agite la reducción a las 6 horas de trabajo, es decir, una pelea histórica por arrebatarle el tiempo al capitalismo y su explotación. Diversas notas al interior del periódico darán cuenta de este debate y de los posicionamientos que buscan calar en la conciencia de la clase obrera de Temuco en aquellos años.
A diferencia de la actual ley de las 40 horas de trabajo, aquí no hay letra chica, sino una clara convicción de que la vida no podía irse en el trabajo, tal como lo planteamos en la actualidad desde nuestra corriente trotskista con la consigna “trabajemos 6 horas, 5 días a la semana, sin rebaja salarial”. Imaginen, además, que en 1938 ni siquiera había atisbos del avance tecnológico que existe hoy, que puede sin ningún problema, garantizar la reducción de la jornada laboral, si la tecnología respondiera a los intereses de la clase trabajadora.
Mujeres organizadas en las ideas antifascistas
En la segunda hoja, se lee como encabezado, “De nuestras compañeras del Centro de Estudios IDEAS”, donde hay cuatro notas escritas de mujeres para mujeres, algunas firmadas con nombre y otras anónimas.
Esto es muy significativo, ya que en gran parte de la documentación hemerográfica de la época, se da cuenta de una ausencia de las mujeres escribiendo, firmando notas y más aún, dirigiéndose a otras mujeres con afán de concientizar y organizarlas en a favor de ideas revolucionarias. En ese contexto, nos detendremos en algunos extractos de las notas aquí plasmadas, que reflejan el ímpetu de aquellas mujeres que decidieron alzar las banderas de las ideas anarquistas y antifascistas en este territorio tan particular como es Temuco, a la luz de un primero de mayo de hace 85 años.
En la nota de “A VOSOTRAS”, firmada por la “Camarada S.” se hace un llamado a “(…) A vosotras, las mártires y esclavas de todo privilegio opresor y tirano. A vosotras, las que resignadas a sufrir los horrendos latigazos de un burgués déspota, de un amo estúpido y cobarde y de un intruso gobernante (…)” para luego hacer un llamado a “luchar sin tregua ni descanso hasta ver implantada la sublime y bella humanidad anarquista”.
Una segunda nota, titulada “LA MUJER Y EL FACISMO”, si se encuentra firmada, por “Berta Alegría Suarez”. Comienza su escrito así “La represión al obrero y a los espíritus libres, a través del mundo se ha modelado bajo una nueva forma denominada fascismo (…) También tenemos victimas del fascismo en muchas mujeres, que comprendiendo el deber del momento se han lanzado, al lado del hombre, en defensa de la clase trabajadora. La hora actual exige que la mujer debe actuar al lado del hombre, si fuera posible imitando a Rosa Luxemburgo, a Federica Monseny, dispuesta a aportar todas sus energías en defensa del Pan, la Cultura y la Libertad”
Otra nota, titulada “MUJER, HERMANA MIA, ESCUCHA”, posee autoría de Charlina Smith W., quien, de manera muy elocuente, hace un llamado a la educación consciente de “las mujeres proletarias”. Por el tenor filosófico y político de sus ideas, es que reproducimos en extenso su nota:
“Escucha hermana mía: Tú, como yo, que somos madres de uno o varios hijos y que como mujeres de proletarios no tendremos medios para darles una instrucción amplia te invito a preocuparte de las realidades que aquejan nuestra clase (…), para que ellos sean los forjadores de la futura sociedad SOCIALISTA INTEGRAL que de asegurar a cada individuo cultural amplia y un bienestar en todos sus órdenes. La despreocupación total tuya hermana, por la educación conciente de tus hijos será la causa de muchos años de esclavitud para nuestra clase, pues confías tus niños al fraile, quien los engaña con dulces y caramelos para que asistan al catecismo, los envenena con sus prédicas de Dios y el Diablo, los forma una conciencia tímida, propensa a la humillación y los entrega como mansos borregos para que sean carne de la explotación del patrón usurero, acostumbrado a vivir del trabajo ajeno”.
Por último dar cuenta de la nota titulada “LA MADRE”, sin autoría, donde se lee una nota de tinte poético sobre la idea de la madre, siendo la única nota hacia las mujeres que no se encuentra firmada ni tampoco remite estrictamente ideas políticas y libertarias.
No cabe duda que las mujeres que aqui figuran, no tienen rastros históricos que nos permita dar con sus biografias, las cuales dejan ser meramente individuales cuando deciden figurar bajo estas ideas colectivas. Es un desafío tremendo y necesario indagar en las historias de estas mujeres -proletarias en su mayoría-, que decidieron alzar las voz por las injusticas cometidas a su clase y género, en un Temuco que era en ese entonces, un territorio sostenido por el despojo, el racismo y los abusos de poder de las elite locales.
Investigaciones en el presente como el proyecto Anillo “Mujeres organizadas en La Araucanía: prácticas sociales, discursivas y trayectorias políticas en los siglos XX-XXI”, dan cuenta de la emergencia de construir esta memoria historica, donde la vida de estas mujeres se une al entramado de muchas más, que no solo se organizaron en las grandes esferas públicas, sino que desde los márgenes y desde abajo, fueron construyendo organización por la lucha de sus derechos en este caso, de mujeres proletarias, libertarias, antifascistas.
Este ejercicio de memoria histórica no es solo para conocer y recordar una parte de la historia no contada, sino que es para activar y poner en el presente la vigencia de las luchas que tuvieron lugar hace 85 años atrás. La lucha por la reducción de la jornada laboral que no implique flexibilización laboral, sigue vigente, como también la necesidad de que las mujeres trabajadoras se organizen y luchen por sus derechos, sin perder de vista que esa pelea no es meramente sindical sino política, no solo contra "el patrón" sino contra un sistema de dominación capitalista, racista y patriarcal.
Asi como ayer, levantemos hoy una perspectiva internacionalista de la clase trabajadora, independiente del gobierno y los empresarios, "para luchar sin tregua ni descanso hasta ver implantada la sublime y bella humanidad sin explotación ni opresión".
NOTAS
[2] El Andamio, Santiago, 19/11/32, 15/10/37. La Protesta, Santiago, 19/03/32, 22/10/32, 9/12/33, 7/9/34.
