Se presentó el libro Mariategui. Teoría y revolución de Juan Dal Maso en la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA.

La Cátedra Libre Karl Marx tuvo el martes pasado su segundo encuentro en la facultad de Filosofía y Letras: esta vez se realizó la presentación del libro Mariátegui. Teoría y revolución, que recientemente se publicó en Ediciones IPS y fue escrito por Juan Dal Maso.

Del panel participaron Omar Acha, investigador y docente de la Filosofía de la Historia; María Pía López, fundadora del colectivo Ni Una Menos y quien además estudió y escribió varios textos sobre Mariátegui; y estuvo presente el autor del libro, parte del comité editorial de Ideas de Izquierda y militante del PTS.

Mariátegui: pensador, activista, intelectual, marxista

Valorando el libro como una contribución importante al debate mariateguiano, Omar Acha rescató a su vez cuestiones fundamentales del pensamiento de Mariátegui.

“Hay algo de genialidad en Mariátegui que hace que incluso en sus propios textos aparezcan como chispazos, novedades, que hacen de él un autor y un pensador inédito. El texto mariateguiano es un acontecimiento: escriba sobre Henry Barbusse, sea que escriba sobre Freud o sea que escriba sobre Trotsky, hay una vena que tiene una profunda carga estética que excede la teoría”, decía Omar Acha en su intervención.

Mas adelante también opinó que “Mariátegui es muy importante porque tiene la capacidad de poder integrar demandas que venían del movimiento indigenista que no estaban generadas internamente por las contradicciones propias de las relaciones sociales de producción capitalista sino que venían de una historia de larga duración que provienen de la colonización, el proceso de la independencia en el Perú y todos los legados vinculados a las estructuras de clase y los pueblos originarios”.

Y para cerrar dijo que “queda vigente este desafío de poder rediscutir esa relación entre Mariátegui y el marxismo y qué hay de nuevo, que nos interroga del pensamiento mariateguiano”.

María Pía López en su intervención señaló: “No se vuelve a Mariátegui sin actitud polémica, no se vuelve a Mariátegui sin actitud de querella”. Prosiguió citando a Aricó: “Mariátegui fue el primer marxista latinoamericano porque es el primero que piensa al marxismo desde y en América Latina, y que hace un esfuerzo de traducción que lo lleva a desviarse de la letra de Marx”.

Y profundizó: “el desvío mariateguiano parte de una pregunta práctica: ¿con qué fuerzas sociales es posible el proceso revolucionario? ¿Cuál es el sujeto político revolucionario en el Perú?”.

“Mariátegui fue un pensador de las luchas de clases. Cuando se lo trato de nacionalista-populista era precisamente porque estaba abriendo ese campo, abriendo de ese reconocimiento de un sujeto que no era el que estaba destinado a la revolución”.

Juan Dal Maso, que fue el último en hablar, empezó diciendo “Leer a Mariátegui es como darse una transfusión de sangre; es un tipo muy intenso y no es sectario. Es la manera que tiene de interpelar al lector y a la vez plantear preguntas [...] hay que pensar la escena contemporánea, hay que pensar los problemas actuales del marxismo, pero es siempre desde una ubicación donde te das cuenta la manera en que procesa la época y el entusiasmo que tiene por lo que pasa”.

Continuó: “es importante su punto de vista para no caer en visiones de que los movimientos de masas siempre van a estar dentro de límites regimentados y no pueden ir más allá. Y lo estamos viendo, y también vemos la importancia de la cuestión indígena en estos días en lo que ha pasado en Jujuy”.

Más adelante definió a Mariátegui como “un pensador global que en cierta medida su aporte a la teoría de la revolución contemporánea está vinculado a lo que pensó sobre la revolución latinoamericana. Y yo creo que es algo muy latinoamericano esto de pensar lo global y lo particular al mismo tiempo ”.

Y ya para cerrar comentó sobre su libro: “es para decirle a la gente que lea a Mariátegui [...] me parece importante que el libro sirva como disparador para leer a Mariátegui y secundariamente meternos en todos estos debates y poder juzgar a estos en base a conocer lo que Mariátegui hizo y escribió”.

La charla continuó con preguntas del público e intervenciones.

Mirá el video con la primera ronda de los panelistas.